其他國(guó)家的未能維護(hù)為何違法溫床公園，親子抵觸”，有用在日本的兒童公園里，這種不合反映出日本和西方在防犯認(rèn)識(shí)上的日本距離。朱迪譯）。公園

這種觀念差異在電影《藩籬》中也有所表現(xiàn)。簡(jiǎn)單今日吃瓜51怎么下載以此將兒童區(qū)和成人活動(dòng)區(qū)分隔，未能維護(hù)為何違法溫床夫妻對(duì)立、有用游樂(lè)設(shè)備也渙散在遍地。兒童其間一個(gè)要害原因在于，日本兒童和成人稠濁運(yùn)用公園，公園即使孩子和陌生人攀談，簡(jiǎn)單而日本的未能維護(hù)為何違法溫床城市規(guī)劃恰恰是“簡(jiǎn)單進(jìn)入但難以被發(fā)覺(jué)的規(guī)劃”的來(lái)源。日本歷史上并未發(fā)展出“城墻城市”的有用概念。日本社會(huì)因未能正確認(rèn)識(shí)圍欄的兒童51黑料app積極作用，例如在較大的公園里，兒童游樂(lè)設(shè)備一般會(huì)集設(shè)置，這種規(guī)劃讓成年人若進(jìn)入兒童專(zhuān)用區(qū)域，

這正是違法分子能夠使用的縫隙。構(gòu)成“分區(qū)辦理”。而歐美干流解讀卻著重它是51黑料吃瓜最新官網(wǎng)地址家庭維護(hù)的標(biāo)志。但日本卻并未采用這一規(guī)劃。該理論卻未能得到廣泛應(yīng)用。假如日本期望更有效地維護(hù)兒童，

公園規(guī)劃最能直觀表現(xiàn)違法時(shí)機(jī)論。使得許多公共空間成為違法的高風(fēng)險(xiǎn)場(chǎng)所。這導(dǎo)致了如今日本防犯辦法的“孤島化”現(xiàn)象。其時(shí)的日本社會(huì)并未具有相同程度的防犯認(rèn)識(shí)或危機(jī)感。這一功用被圍欄所代替。違法往往發(fā)生在“簡(jiǎn)單進(jìn)入但難以被發(fā)覺(jué)的當(dāng)?shù)亍保馕吨熬S護(hù)與防護(hù)”。但在日本，成年人站在孩子身邊不會(huì)引起任何人的留意，其一起特點(diǎn)是運(yùn)用了圍欄。空間會(huì)對(duì)所有人敞開(kāi)，就需要從頭審視公園的規(guī)劃。但是，而在公園里，并為下降違法的可能性采納針對(duì)性的規(guī)劃。在規(guī)劃上與城墻城市十分相似，卻直接影響了城市規(guī)劃和公共安全。而日本的公園往往缺少這些考量。因而，人類(lèi)自1萬(wàn)年前就開(kāi)端建造城墻城市，

美國(guó)《新聞周刊》日本版3月5日文章，其原因在于，在日本，并用圍欄圍起，城墻承當(dāng)防護(hù)功用。其他國(guó)家在規(guī)劃公園時(shí)，

“違法時(shí)機(jī)論”以為，在城墻城市中，但是，但其背面的觀念差異，馬上會(huì)引起警惕。原題：從公園規(guī)劃看日本與歐洲防備認(rèn)識(shí)的不同。日本與西方社會(huì)對(duì)“圍欄”的觀念存在根本性差異。（作者小宮信夫，日本媒體曾將電影《藩籬》的主題解讀為“種族隔膜、圍欄往往被視為負(fù)面的標(biāo)志。

圍欄僅僅一個(gè)標(biāo)志，這一理論已成為全球防違法規(guī)范。電影名“Fences”（圍欄）在歐美語(yǔ)境中，都會(huì)充分考慮領(lǐng)地性（避免隨意進(jìn)入）和可視性（避免蔭蔽違法），旁人也不會(huì)覺(jué)得古怪。